Close

Modèle de mur de séparation

L`itinéraire de la barrière de séparation s`étend en Cisjordanie, fragmentant ainsi la Cisjordanie, séparant les communautés voisines les unes des autres et les coupant de leur terre. La souche que cela met sur leur survie, couplée avec le potentiel bloqué pour le développement durable, sert à consolider davantage l`annexion des zones à l`ouest de la barrière à Israël. Dans certains de ces domaines – et dans les enclaves qui en résultent –, le nombre de Palestiniens a diminué en conséquence. La barrière a également empiété sur les liens commerciaux de longue date noués au fil des ans entre les communautés palestiniennes près de la ligne verte et les citoyens israéliens. Pendant des décennies, les responsables israéliens ont employé le terme hébreu Hafrada («séparation» ou «ségrégation») pour décrire la politique gouvernementale d`Israël en Cisjordanie et à Gaza, qui consiste à garder les Palestiniens à part de la population israélienne et des Juifs Communauté des colons dans les territoires palestiniens occupés. La barrière dite de Cisjordanie, connue en Hébreu sous le nom de «Gader ha-Hafrada» («barrière de séparation»), a été construite conformément à cette vision de Hafrada. Bien que de nombreux artistes aient reçu une attention positive et des critiques, certains Palestiniens avaient des opinions négatives à l`égard du mouvement des artistes. Un artiste de rue de New York, Swoon, A mis deux ouvrages sur les tours sentinelles à Bethléem. Elle n`a pas anticipé que certains Palestiniens seraient opposés à ses efforts. Swoon affirme qu`il y avait beaucoup d`enthousiasme des enfants du camp de réfugiés d`Aida, qui étaient excités par la nouvelle œuvre d`art qui se passait sur le mur. Pendant que les enfants étaient excités, beaucoup d`aînés croyaient que les enfants grandiraient avec la mauvaise idée positive du mur. Un aîné du camp de réfugiés a affirmé qu` «ils ne veulent pas nécessairement que les enfants commencent à regarder cette zone positivement, et ils voient donc le travail comme une chose de beauté, mais dans un endroit où la beauté ne devrait pas être» (Parry, 10). La plupart des artistes internationaux ont estimé qu`ils créaient «quelque chose pour les gens piégés derrière le mur, ainsi que la création d`un symbole international qui serait diffusé dans le monde entier.

[L`aîné] ne parlait pas de symboles internationaux, mais de ce que signifie vivre à l`ombre d`une tour de garde de pieds 80» (Parry, 10). Bien que les graffiteurs aient senti qu`ils faisaient une déclaration avec leurs pièces qui aiderait à attirer l`attention et l`aide aux Palestiniens, beaucoup de Palestiniens estiment qu`il transforme le mur en quelque chose de beau. En peignant sur le mur, certains Palestiniens estiment que le mur se transforme en œuvre d`art plutôt que «d`un mur de prison agressif» (Parry, 10). Bien sûr, transformer le mur en quelque chose de positif n`était pas l`intention des artistes. Ils pensaient que leur travail ferait ressortir l`oppressivité et les réactions d`émotion des personnes touchées par le mur. [159][160] pour la plupart de ces communautés – piégées entre la ligne verte et la barrière de séparation – l`objectif principal de leur vie quotidienne demeure à l`est de la barrière, où se trouvent le travail, les services de santé, le commerce, la culture et les loisirs.